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非遺老手藝,如何化為脫貧新動力

山西非遺“惠暢土布制作技藝” 新華社發

湖北武漢面塑手藝人劉潔在展示面人制作技藝。新華社發

繡娘們在貴州錦屏縣三江鎮赤溪坪風雨橋進行刺繡技藝展示。新華社發

編者按

6月13日,2020年文化和自然遺產日將如期而至。在全面建成小康社會的收官之年、打贏脫貧攻堅戰的決勝之年,非物質文化遺產在助力文化扶貧、實現鄉村振興過程中可以發揮怎樣的作用?如何讓非遺融入百姓生活?光明智庫以一堂特別的“非遺公開課”,約請專家及非遺傳承人與您共同探討。

劉魁立 郭紅松繪

陳岸瑛 郭紅松繪

楊昌芹 郭紅松繪

本期嘉賓

中國社會科學院榮譽學部委員 劉魁立

清華大學美術學院藝術史論系主任 陳岸瑛

第十三屆全國人大代表、貴州赤水竹編非遺代表性傳承人 楊昌芹

1.非遺正在以實際行動參與波瀾壯闊的社會實踐

光明智庫:每年的文化和自然遺產日,豐富多彩的非物質文化遺產宣傳展示活動都會如期舉辦,提升全社會對非遺的關注度。從全國范圍來看,非遺發展對于鄉村振興及脫貧攻堅發揮了哪些作用?

劉魁立:當前,我國貧困人口主要集中在邊遠鄉村,這里是脫貧攻堅的主陣地。這些鄉村很大程度上還保留著傳統的生產方式、生活方式,非遺在這里有著天然和深厚的基礎。很多人在自己的生活實踐中或者過往記憶里,仍然保留著許多傳統手工藝的智慧和技能,能編織、會刺繡,擅長對農業、林業等各種資源進行加工。這類非遺的物質化成品,仍然為廣大民眾所喜愛,有廣泛的需求和很大的市場。在脫貧攻堅的十大工程中,雖然沒有明確非遺扶貧這一項,但是農村貧困人口通過掌握非遺技藝開展生產活動,的確可以為脫貧致富提供推力。

近年來,非遺保護與傳承工作日益深入人心,越來越多的人投身于非遺保護傳承之中,非遺也越來越積極地作用于社會生活的各個領域,在保護自然環境、構建安定社會生活、繁榮市場經濟、助力鄉村振興等方面都取得了一定成效。非遺的保護與傳承不僅體現為傳承人的個體行為,更體現在以無數生動有力的實際行動參與波瀾壯闊的社會實踐。

陳岸瑛:非遺扶貧是文化扶貧的一種。文化之所以能扶貧,是因為隨著人民生活品質的提升,對文化的需求與日俱增。非遺作為本土、活態、優質的文化資源,在滿足人民群眾日益增長的文化需求方面具有無可比擬的優勢。包括2020年文化和自然遺產日“非遺公開課”“云游非遺·影像展”等在內的非遺宣傳展示活動,可以使非遺的價值和內涵為更多人所知,使非遺保護理念深入人心。

文化和旅游部及各級非遺管理部門組織策劃的文化和自然遺產日非遺展示推廣活動,年年主題不同、年年都有新意。可以說,文化和自然遺產日,既是非遺傳承人和非遺工作者的一個盛大節日,也是非遺界面向公眾的一次集體亮相。今年受新冠肺炎疫情影響,在線傳播格外重要,集合各大網絡平臺優質資源的“非遺購物節”在文化和自然遺產日前后推出,受到了傳統工藝傳承人、特別是貧困地區傳承人的熱烈歡迎。

非遺扶貧,對于鄉村振興有著特殊重要意義。在城市化進程中,不少鄉村成為“空心村”和文化真空地帶。對鄉村的文化扶貧,往往是從外部輸入,如送文化下鄉等。其實,不少傳統村落中還保留著過去的風俗習慣和生產方式,有一些還被評選為非遺項目。非遺作為活態的、本土的鄉村文化,有著比外來文化更強大的基因,也更適合建構村民的文化認同。

楊昌芹:非遺產業可以成為脫貧攻堅的重要力量,釋放充足動能助力鄉村振興。非遺產業做好了,能夠帶動當地貧困戶就業;大家在家里不僅能掙到工資,還能照顧老人小孩,越來越多的年輕人就會愿意留在農村,繁榮農村經濟。可見,非遺發展可以促進脫貧攻堅、助力鄉村振興。

2.變“輸血式”幫扶為“造血式”發展

光明智庫:非遺發展不能僅靠“輸血式”投入,更要增加“造血式”收入。非遺扶貧就業工坊作為產業扶貧的重要抓手,在促就業、增收入方面發揮了哪些作用?

劉魁立:在脫貧攻堅過程中,各地區創造了大量有效經驗。其中最重要的一點,就是培育扶貧對象本身的造血機能。過去有很多關于手藝的民間諺語,如“無藝如貧”“手藝是活寶,走遍天下餓不倒”“學藝終身福,是藝不虧人”等。非遺扶貧,是讓貧困人口掌握非遺技藝,并且以藝致富。而這些非遺技藝,是他們以往就了解的、熟悉的,或者是曾經從事過的,所以做起來相對容易,能夠很快見效。我知道有很多非常成功的實例,比如非遺能人帶領農戶加入合作社的形式,在很多地方取得了很好成績,有效改變了一些農村的面貌。

陳岸瑛:非遺扶貧就業工坊,是繼傳統工藝工作站之后的又一傳統工藝振興舉措,響應了決勝脫貧攻堅的國家號召。工坊通過開展手工技能培訓和產品設計研發,為困難群眾帶來訂單,為留守婦女創造居家就業機會,同時壯大了非遺傳承人隊伍。

不少傳統工藝在走向復興的過程中,面臨產能低、勞動力不足的問題,非遺扶貧就業工坊一方面可以起到扶貧、扶志的作用,另一方面也可以為非遺可持續發展作出貢獻。在一些少數民族地區,非遺扶貧就業工坊還可以增進民族團結。

楊昌芹:作為赤水竹編傳承人,我在家鄉鎮上成立了一個集生產、銷售、加工、培訓為一體的產學研基地,面對面把竹編技藝教給本地農民。農民學會了技藝,產出了商品,帶動了就業,增加了收入,實現了脫貧致富。非遺產業不需要聽起來“高大上”,只要深挖傳統、有所創新,打破“千篇一律”的禁錮,打造出“小而精”的特色,就能具備市場競爭力,成為帶動鄉村造血、實現脫貧攻堅,乃至支撐鄉村振興的產業。我想,“授之以漁”的方式遠比“授之以魚”的方式好,比直接給貧困戶金錢更有意義。

3.非遺“老物件”,創新煥光彩

光明智庫:非遺要想長足發展,不能做孤芳自賞的“老物件”,而是要與時俱進,融入數字化大潮。在成為文旅消費“新秀”的過程中,如何在傳承人才培養、產業發展、生產營銷渠道等環節下功夫?

陳岸瑛:隨著國民教育的普及和提升,非遺傳承人的學歷普遍越來越高。年輕的傳承人大部分讀過大學,有的還是研究生畢業。培養傳承人應著眼于年輕人。一些技藝和業務熟練、文化素質高、有上進心的年輕人在短短一兩年內脫穎而出,成為非遺傳承發展的中堅力量,起到了良好的帶頭作用。

就傳統工藝領域而言,不少傳統工藝企業近年來發展勢頭向好,不僅設計研發出走進現代生活的傳統工藝產品,而且開始挖掘產品之外的價值,將工藝背后的無形文化價值轉化為品牌價值。傳統工藝企業一旦擁有了獨特的文化價值和品牌價值,就能與旅游、教育、家居、服裝等行業跨界合作,產生品牌衍生價值。

在跨界合作的過程中,小批量手工生產有機會與大的產業對接,產生批量的產品和服務,如非遺體驗課、非遺特色游、旅游紀念品等。一些小而美的傳統工藝企業,完全可以通過與其他行業跨界合作形成更大的產業規模,使更多人受益。

劉魁立:非遺是歷史的積淀,但更重要的是,它是活躍在現實當中的生產和生活方式。我們珍視這份遺產,尊重和保護這份遺產,感恩它給生活帶來的寶貴滋養。有些門類的非遺表現形式,例如傳統習俗、節慶活動等,是大家共同的生活方式,每個人都是傳承人。有些門類的非遺,其傳承主體并非整個社會全體成員,而是有專業知識技能的傳承人。其他社會成員通過非遺活動的物質化成品,來欣賞和享用這份遺產的恩惠。這些成品隨時代而演進,其內涵自然也會在歷史發展進程中,不斷淘洗、琢磨、演進、發展。傳承是在保護非遺基質真實性的原則下進行的,但不是墨守成規、一成不變的。如果不回應現實需求,不順應今天的生活,這份遺產就會僵死。通過正規教育培養傳承人,通過旅游、電商等方式傳播非遺,是必要的和有效的。

楊昌芹:讓“老物件”有新活力,關鍵是要讓傳統技藝和現代審美習慣結合在一起。在非遺不“變味”的前提下,優化產品設計,促進產銷對接,尋求與市場需求的契合點,吸引更多年輕人加入到非遺傳承隊伍中來。手藝人不僅要會手藝,還要會設計,這一點很關鍵。我們希望跟一些高校對接,通過他們的設計課程來培訓傳承人。非遺雖是傳統的,但我覺得必須融入現代設計,才能開發出更多適合現代生活需求的產品。新冠肺炎疫情發生后,我們銷往國外的產品受到很大影響,我準備試水網絡直播帶貨,把竹編更好地推廣出去。

4.以文化滋養激發志氣、培植自信

光明智庫:近幾年,非遺保護被不少地區寫入村規民約,這對鄉村治理有何影響?通過非遺產業發展傳遞文化滋養,有何深遠意義?

劉魁立:村規民約是我國農村傳統的自治方式。現在很多鄉村重新訂立村規民約,這是很好的現象。在任何一個社會群體中生活,如果沒有大家共同遵守的行為規范,各行其是、矛盾不斷,這種生活是難以維持的。村規民約中所倡導的尊重和適應自然、維護群體的互助合作與和諧關系、提升道德面貌等內容,在諸多非遺蘊含的理念中都有所體現,對于構建良好的鄉村治理秩序發揮著重要作用,對繁榮農村經濟、推進農村共同富裕有著積極效果。

非遺扶貧改善了貧困家庭的生活水平,更提升了他們的自信心。我曾經和邊遠山區的漢族,以及海南島的黎族同胞、黔東南的侗族同胞、云南的傣族同胞交談過,他們不約而同地說,以前過窮日子的時候,生活沒指望,情緒沮喪。自從有了編織、刺繡、陶藝等非遺手藝,生活改善了,家里也有了笑聲。非遺傳承實踐活動的增多,不僅讓人們體驗到共同秉承的傳統習俗,還讓人們感受到文化的多樣性在不斷豐富,人類創造力的源泉在不斷奔涌,這對培育文化自信意義深遠。

陳岸瑛:不少社會學家在調研中發現,伴隨現代化、城市化發展,鄉村的空心、空巢現象嚴重,一些鄉村和城鄉接合部淪為文化道德的真空地帶。近20年來,情況逐漸好轉。綠水青山就是金山銀山的發展理念深入人心,鄉村不再是城市的對立面,而是成為城市人向往的世外桃源。不過,僅僅有優美的自然風光、便捷的交通和舒適的度假村,還不能說是鄉村的完全復興。鄉村復興,還需要有家、有業、有人氣、有文化。

近年來,非遺保護被不少地方寫入村規民約,這對于鄉村治理、復興鄉村文化具有十分積極的意義。鄉村非遺是鄉民生產、生活、信仰和娛樂方式的活態遺存,申報和保護鄉村非遺項目,是復興鄉村文化的關鍵所在。非遺與旅游融合、傳統工藝振興帶來的鄉村新業態,還能為村民居家就業、吸引大學生返鄉創業創造條件。

只有百業興盛,村里的人氣才能旺。云南鶴慶新華村是手藝興鄉的一個典范,那里山清水秀、民風淳厚,家家戶戶都以銀銅器制作為業;那里的村民見多識廣,心胸開闊,有一種深入骨髓的文化自信。在新疆哈密,傳統工藝工作站和扶貧工坊為成百上千的維吾爾族家庭帶來了訂單和發自心底的幸福感;復興民族手工藝所創造的不僅是物質財富,更是精神財富。

楊昌芹:赤水竹編已經成了赤水的文化符號之一,來我們這里旅游的人,都會買幾個竹編帶回去。通過這種方式,非遺得到了更廣泛的弘揚。我想,非遺所蘊含的傳統文化會成為未來鄉村振興的靈魂,讓整個鄉村都更有精氣神。(項目團隊:記者 李曉、張玉玲、王斯敏、蔣新軍、劉嘉麗)

作者:《光明日報》( 2020年06月12日 07版)

[責任編輯:辛永紅]

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